Мистика Политика История Медицина Взаимоотношения Спорт Софт "Боевые Хомячки" Анархизм

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ (1533)

Сообщений 1 страница 2 из 2

1

Генрих Корнелий Агриппа
ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ
1533
КНИГА ПЕРВАЯ
СОДЕРЖИТ НАТУРАЛЬНУЮ МАГИЮ

Глава первая
ПЛАН ВСЕЙ РАБОТЫ
Существует три вида миров, а именно, элементарный, небесный и интеллектуальный. Каждый низший мир управляется своим высшим и получает его влияние. Архетип и Верховный Творец сообщает свойства своего всемогущества, открываясь нам в ангелах, небесах, звездах, элементах, в животных, растениях, металлах, камнях, сотворив все эти вещи, чтобы мы ими пользовались. Вот почему маги не без основания верят в то, что мы можем естественно проникать (познавать) по тем же ступеням и по каждому из этих миров до мира самого Архетипа — Производителя всех вещей, который есть первопричина, от которого зависят и происходят вещи. Мы можем пользоваться не только теми свойствами, которые присущи наиблагороднейшим вещам, но сверх того еще и привлекать новые. Мы это делаем, когда пытаемся открыть свойства мира элементарного посредством медицины и натуральной философии, используя различные смеси естественных вещей. Небесные свойства они познают через лучи и влияние небесного мира, следуя правилам и дисциплине астрологов и математиков. Наконец, они укрепляют и утверждают все эти вещи некоторыми святыми религиозными церемониями и могуществом различных духов.
Я постараюсь в трех книгах объяснить порядок, манеру, которые нужно использовать во всех этих вещах: первая — содержит натуральную магию; вторая — небесную и третья — церемониальную. Но я не знаю, смогут ли простить ум, столь ограниченный, как мой и человека, который почти не имел литературы, предприняв с такой смелостью работу столь трудную и столь темную. Я не утверждаю, что вера не добавит ничего к тому, что я говорил и скажу впоследствии, и что все это будет одобрено церковью или ассамблеей Верных.

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.


В чине ангелов есть также те, которые берут у огня свойства и силу, каковы Серафимы; Херувимы — у земли; Престолы и Архангелы — у воды; Господства и Начала — у воздуха; не касается ли также Создателя мира то, что земля открылась и родила Спасителя; и не называют ли его в том же Святом Писании источником живой воды, очищающей и перерождающей, дыханием жизни. Моисей и св. Павел не говорят ли они, что он есть огонь пожирающий? Всякий не может не согласиться, что элементы находятся повсюду и во всех вещах различным образом; прежде всего во всех вещах, которые заключены в этом низшем мире, но они здесь нечисты и грубы, а в вещах небесных они более чисты и более отчетливы, а живущие в том, что выше небес, превосходны, блаженны и совершенны во всем и во всех отношениях. Элементы есть даже в Создателе мира, в идеях, во всем том, что происходит в духах, в силах, в небесных добродетелях и во всем том, что есть здесь внизу в грубых и несовершенных формах, силуэтах.

0

2

Глава девятая
КАК СВОЙСТВА ВЕЩЕЙ ЕСТЕСТВЕННЫХ РОЖДАЮТСЯ ИЗ ЭЛЕМЕНТОВ
Некоторые из свойств естественных являются чисто элементарными, Как-то нагревать, увлажнять, сушить и называются первичными действиями или качествами последующего действия, т.к. одни эти качества и благодаря самим себе меняют всю субстанцию всех вещей, что никакое другое качество сделать не может. Другие качества находятся в вещах И происходят из элементов, которые их составляют; последние качества Простираются дальше и имеют нечто большее, чем их первые качества, например как умерщвлять, переваривать, растворять, или качества смягчающие, разъединяющие, жгущие, вызывающие аппетит, испаряющие, причиняющие комфорт, утончающие, соединяющие, сжимающие, расширяющие и многие другие. Т.к. всякое элементарное качество должно сделать в смешении много действий, оно не делает их одно; и эти действия называются вторичными качествами, т.к. они следуют природе и пропорции смеси первых качеств так, как это широко трактуется в книгах по медицине; наподобие того, как изменение, которое происходит в материальной субстанции, до известного пункта есть действие естественного мира, таково же отвердевание, которое есть действие холода, а также замораживание и другие. А иногда эти действия совершаются в определенном органе, подобные тем, которые производят мочу, молоко или регулы у женщин, и эти качества называются третичными, вытекающими из вторичных, также как вторичные вытекают из первичных; вот почему есть много болезней, которые проистекают из этих первичных, вторичных и третичных качеств, и которые благодаря нам лечатся.

Скрытый текст:

Для просмотра скрытого текста - войдите или зарегистрируйтесь.


Глава двадцать первая
О СВОЙСТВАХ, КОТОРЫЕ ВЕЩИ ИМЕЮТ ПРИ ЖИЗНИ, И СВОЙСТВАХ, КОТОРЫЕ ИМ ОСТАЮТСЯ ПОСЛЕ СМЕРТИ
Еще нужно знать, что есть некоторые свойства, которые сохраняются только в течение их жизни, и что есть другие, некоторые свойства, которые пребывают в них даже после смерти. Архит говорит также, что беря сердце, свежеизвлеченное из тела животного и совсем теплое и живое и, помещая его на теле человека, у которого четерехдневная лихорадка, вылечивают его. Так же, принимая сердце удода, ласточки, ласки или крота, сердце живое, трепещущее, способствует укреплению памяти, воображения и понятливости. Главное правило для всего этого — все вещи, которые берут у животных, как-то камни, члены, экскременты, шкуру, когти и т.д. нужно брать у этих животных, пока они еще живы, и, здесь надо сказать, если возможно, чтобы они жили еще после этого. Вот почему рекомендуют тому, кто хочет взять язык лягушки, отпустить ее после удаления языка живой в воду; а взяв зуб или глаз у волка, не убивать его и т.д. Демокрит учит нас этому секрету — брать язык у живой морской лягушки, не трогая у нее других частей тела, и бросив ее в море, положить этот язык на то место у спящей женщины, где бьется сердце, и таким образом заставляют ее отвечать правду обо всем, что ее спросят. Также, привязывая глаза лягушки до восхода солнца к телу больного, обеспечивают выздоровление от трехдневной лихорадки, а эти глаза, связанные с мясом соловья в коже оленя, заставляют бодрствовать и мешают спать. Говорят также, что правый глаз змеи, оставленной живой, привязанный к флюсу, лечит его, а глаз, извлеченный у рыбы или морской змеи, лечит офтальмию, но больной не улучшит своего зрения, если не оставить в живых рыбу или змею. Также все зубы змей, когда их извлекают при жизни, помещенные на больного четырехдневной лихорадкой, лечат его. А извлекая все зубы у живого крота, лечат все болезни зубов. Собаки совсем не лают на тех, кто носит или имеют при себе хвост ласки, оставленной в живых. И Демокрит говорит, что язык хамелеона, вырванный у живого животного, служит для того, чтобы иметь благоприятные суждения, и что он еще хорош при родах, если его держать около дома, но нужно остерегаться вносить его в дом, т.к. это будет губительно. Существуют еще свойства вещей, которые остаются после их смерти, не переставая совершать замечательные эффекты. Так в травах и растениях, которые вырваны и высушены, остается их сила и свойство, которое было заложено в них, производя свои действия. Отсюда происходит то, что перья орлиных крыльев разрушают и поглощают все перья и крылья других птиц, т.к. живой орел выше и превосходит всех других птиц. Таким же образом шкура льва поглощает все остальные шкуры, а шкура гиены разрушает шкуру пантеры; шкура волка разрушает и поглощает шкуру ягненка. И есть вещи, которые совершают эти эффекты не только на телах, но даже на гармонии звука: тамбурин, сделанный из шкуры волка, мешает звучанию другого, сделанного из шкуры ягненка. Таким образом тамбурин, сделанный из кожи морского Ericius, заставляет убегать всех животных, которые ползают в пределах досягаемости звука, а струны инструментов, сделанных из кишки волка, соединенные со струнами, сделанными из кишки овец в лютне или гитаре, не смогут извлечь никакого благозвучия и не дают никакого звука.

0